Signification =

En effet, on y trouve une distinction entre nourritures et brillances terrestres et spirituelles.
Notons que les symboles chrétiens figurent sur l’extrados, signifiant que les vraies nourritures sont ailleurs, et que, donc, ce réfectoire et les repas qui y sont dispensés relèvent de l’utile et non de l’essentiel.
S’il s’était agit du portail d’une église ou chapelle, c’eut été l’inverse, car c’aurait été alors en franchissant le seuil du sanctuaire qu’on se serait approché de la nourriture divine.
L’intrados, au plus proche de l’entrée, présente les égarements des tentations terrestres.
La musique alors connaît un statut ambivalent, facilement regardée comme diabolique si associée à la danse, ce que l’habit tout villageois du sonneur suggère.
Les feuilles d’acanthes figurent, ici, la brillance futile des ors du monde -qui se révèlent des épines tentatrices dont le chrétien doit triompher- à l’image des fausses vérités antiques supplantées par le Christianisme et surtout de la distinction entre Spirituel et Temporel.
C’est là une des interprétations symboliques traditionnelles de l’acanthe, qui explique mieux son impact laudatif et triomphal.
Le même message prend deux voies : l’acanthe adressé aux nonnes, plus souvent nobles ou notables urbaines, et le sonneur aux sœurs converses, plus souvent rurales et de faible extraction.
Mais il insiste par chacun de ces symboles sur la même vanité des plaisirs terrestres.

Et les variations de couleur de la pierre ?
Celles-ci relatent l’histoire tourmentée du lieu, entre périodes d’abandon, qui laisse l’humidité attaquer la pierre par le sol,
et périodes de troubles accompagné d’incendie, l’un d’eux a sans doute roussi le haut de cette porte, sortant de l’intérieur de ce probable réfectoire.
Elles sont de nos jours moins visibles, suite à la restauration sommaire qui a pris place. L’appareil utilisé en 2009 les a sans doute aussi accentuées, faisant ainsi office de filtre.

 Le cadrage historique le confirme =Nous sommes dans l’ancienne abbaye royale Notre-Dame de Yerres (Essonne), longtemps abbaye aux Dames sous la protection royale.
Les deux blasons royaux, dont l’un est en partie gratté, témoignent de cette ancienne protection. Actuellement lotie en appartements, après bien des vicissitudes alternant laisser-aller, abandons, dégradations, restaurations, changements d’affectation, etc.

Ce pied-droit appartient au portail de l’ancien réfectoire.
Le portail a été créé durant le 1^e tiers du XVI^è siècle.
L’histoire de l’abbaye nous apprend en effet que durant le règne de François 1^er,  les bénédictines restaurent l’abbaye et la repeuplent après une période d’abandon.
Si vous vous rendez sur place, vous verrez que cette pierre, tendre, tranche sur les pierres constituant le bâtiment, plus anciennes, aux arêtes plus incertaines.
Le portail a en effet été surajouté au bâtiment préexistant, dont l’architecture fut alors en partie ré-écrite.

À vous d’observer et de chercher, car ce sont les meilleurs chemins pour commencer à trouver,
et voilà bien ce que je vous souhaite.

Admirez, savourez, étudiez… et commentez

Amicalement,
Jean-François
p.s.: Le texte date de 2017, et je ne l’avais jamais encore publié lisiblement

Bibliographie sommaire (2021) :
http://sahavy.free.fr/psites/pabbayeyerres.html
https://monumentum.fr/abbaye-notre-dame-pa00088048.html
http://www.yerres-nostalgie.com/img/Liens/HistoireAbbaye1995.html
https://fr.wikipedia.org/wiki/Abbaye_Notre-Dame_d%27Yerres